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  • 中印佛教交通史

    也……。因之,佛教中之最先发动反攻者为虞淳熙——号德园,官至铨部,规劝利氏多读佛书,如无时间尽阅其书,请先阅宗镜录、戒律发隐   P.9  、西域记、高僧传、法苑珠林诸书。时杭州莲池大师亦相继反击...

    不详

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  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    清 普能  到得故乡心自彰,微风吹动妙莲香。  群生尽是金刚体,众德无非智慧光。  行树枝枝分赤白,奇花朵朵现青黄。  诸君能赴莲池会,不使主人终日忙。  ‘佛地,又称为佛国、佛土、净刹、净首、净国或...

    陈柏达

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  • 净土宗入门

    805年)   六、永明大师(公元904—975年)   七、省常大师(公元959—1020年)   八、莲池大师(公元1523—1615年)   九、藕益大师(...中的一切父母之恩。孝行不仅停留在赡养承欢的世间善法层面,并且将孝提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。“亲得离尘埃,子道方成就”(莲池大师语),能劝勉父母念佛生到西方净土,即...

    清净法师

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  • 天台宗史略(四)

    光明、弥陀等忏法,教授学徒,日无虚席。明熹宗天启七年二六一一七)圆寂,寿七十五,一生著作极多,其中“性善恶论”六卷,是其思想代表作,内容强调性恶法门,乃是如来果位,广度众生之妙用也。  明代四大家—莲池...

    刘果宗

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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    ,一也。是以上至文殊、普贤、马鸣、龙树、远公、智者、永明、莲池,诸大菩萨,诸大祖师,悉皆念佛,发愿求生极乐;下至愚夫愚妇,五逆十恶,乃至猿猴猩猩、鹦鹉八哥,若肯发心念佛,求生极乐,亦能带业往生,...

    慧伯

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  • 略谈中国佛教的伦理学说

    佛解儒的做法,宣扬儒佛合一说。  株宏,字佛慧,别号莲池,俗姓沈氏,古杭仁和(今浙江杭州)人。生于1535年(明嘉靖十四年),卒于1615年(明神宗万历四十三年)。年32出家为僧,受具足戒。之后单瓢只杖...

    许抗生

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

    护陀罗尼》十余部及汉字《华严》 、 《楞  严》,畏兀字《法华》 、 《金光明》等经二部。又于西山重修龙泉寺,建层阁于莲池。于吐蕃五  大寺、高昌国旃檀佛寺、京师万安寺等,皆贮钞币,以给燃灯绩明之...

    杨富学

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  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师(山林寺院和都市寺院)有感

    、浴舍、病室、莲池、房舍等现代化的施设,而且排水系统与通风设备在当时都是一流的,可以想见沸陀是“佛教现代化”的鼻祖。   佛教传到中国之后,随著时代的变迁,民众的根机及社会的...

    古仁

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  • 毛泽东与佛教

    ,孟子曾言:“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是故君子远庖厨也。”不杀生更是佛教修证中极为重要的部分,历代高僧大德纷纷阐扬,明代四大高僧之一的莲池大师在其(放生文)中说道:“盖闻世间至重者生命...

    满耕

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  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    不可避免地存在,只是没见过世面的学生不知道而已。明末高僧莲池大师(1535—1615)曾列举“人工放生”中存在的与“放生”之初衷背道而驰的&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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